在全国各地，能充分表现“一地文化”的地方，有的说北京，有的西安，有的说广州，有的说拉萨，而我恰恰认为是上海！原因是上海文化的多样性！但长期以来上海在表现“一地文化”时是非常失败的！

为啥这么说？我们在世界各地旅游，都能看到许多世界各地（特别是欧洲）街头上都有许多赞叹不已难以忘怀并能存世千年的艺术作品，而我们上海的街头能有多少？

好的和能存世千年的作品要与当地的历史紧密联系，并多采用人物、动物及世人熟知又有趣味故事的物体，还要放置在城市醒目位置，能给人带来视觉冲击力的效果。

记得上世纪末我在外滩闲逛，有许多老外走过南京东路口看着陈毅雕像发出疑问“mao？mao？”我回答那不是毛，是共产党的第一位市长陈毅。哈哈，虽然此作品艺术一般般，但人物作品与其他作品相比优势出来了，如此城市雕塑的作用也出来了！

在上海，与当地文化相联系并故事性很强的题材多的举不胜举。

如郑和下西洋，郑和船队自太仓浏家港出，经长江口南下南洋，可在上海的长江口筑一人工岛，树百余米高的郑和像，以叙述和强调中国以经贸结谊互通有无来联通世界，体现“人类命运共同体”的愿望。

如黄浦江是上海的生命河，春秋楚国春申君黄歇组织疏浚黄浦江，使黄浦江（当时不叫黄浦江）从此以黄姓命名之，申也成为上海简称之一，因此可在黄浦江边醒目位置设黄歇像。

如陆家嘴是上海市区的重要地理位置也是上海最重要的地标区，此地应设陆家历史上相关的重要人物像，并相应联系中国历史上三国时期的吴国大将陆逊逮杀关羽的故事以及其后代陆云陆间两兄弟的故事，此后“云间”也成为上海的简称之一。

如徐家汇也是上海重要的地标区之一，“徐家汇”反映出上海地名特点，徐是当地大户，汇是当地地理特征，在上海如此命名很普遍，如陆家嘴、曹家渡、肇家浜等，在徐家汇醒目地方设徐光启的像，并联系三条河相汇的地理特征。

如上海历史上的城隍老爷秦裕伯，可在老城厢的醒目位置设秦裕伯像。

如上海外滩南京路的开发是上海城市发展史上亮彩的一笔，这时期有各种各样人物（包括来自世界各地）的表现和作用（不管其动机如何），在其中应选择一位公认的上海滩闻人如哈同，将其像竖立外滩南京东路处，既反映客观历史，也衬托上海是世人共建的大格局。

如上海老城的拆城填浜是上海城建史的重大事件，功过是非永远难辩，当时组织者李平书也。上世纪三十年代上海豫园湖心亭中有他立像，过路人纷纷驻足疑问这是谁？现老铜像早已不知去向，可在老城厢的醒目位置恢复设立。

还有我前几天在朋友圈提到的南京东路西藏中路口“五卅”运动雕像，我不敢恭维。我们千万不要搞成别人不想看，看不懂，只是艺术家孤芳自赏的作品，或者游人经过从来不看一眼不问一句凉在路边的作品。我们要想法设法让作品进入人们视线，提起人们的兴趣和疑问，驻足停留，想得到解答释疑，回去后能在脑海中难以忘却，并有益心身健康的作品，这就要求有故事性。

所以.我倒建议改为树“汪寿华”的雕像，汪是“五卅”运动主要负责人，通过人来讲述“五卅”运动的事。同时汪寿华的故事性强，当时杜月笙为“蒋天下”的大局，将好兄弟好朋友汪寿华骗来，身上绑巨石，活活沉于黄浦江江底。

在上海用雕像叙说上海“一地文化”的题材实在太多太多，再加上高艺精制，如此上海在全国就容易成为最值得和最能够表现“一地文化”的地方。

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作者 韦金勇